آینده حکمت اسلامی منوط به نگاه نقادانه آن است

گزیده ای از سخنان اساتید محترم؛ دکتر علی اصغر مصلح،دکتر احمد علی حیدری و دکتر علی کرباسی زاده

ادامه نوشته

دین و صنعت

فرشاد نوروزی؛

نگاهی به برخورد سرمایه داری غرب و مسیحیت

ادامه نوشته

‌علم‌ حضوری‌ و حصولی‌

محمدتفی فعالی

بخشی از مقاله:

علم‌ حضوري‌ بنيادي‌ترين‌ موضوع‌ در فلسفه‌ معرفت‌ و سنگ‌ بناي‌ مابعدالطبيعة‌ متعالي‌ است. اولين‌ تقسيم‌ علم‌ آن‌ بود كه‌ يا حصولي‌ است‌ و يا حضوري. قسم‌ دوم‌ هر چند نقشي‌ اساسي‌ و بس‌ مؤ‌ثر دارد اما به‌ دلائلي‌ مورد بي‌مهري‌ قرار گرفته‌ است.

مقالة‌ حاضر تحليل‌ و بررسي‌ اين‌ بخش‌ از علم‌ را برعهده‌ دارد. لذا نخست‌ به‌ تمايز ميان‌ علم‌ حضوري‌ و حصولي‌ پرداخته‌ است‌ تا ماهيت‌ علم‌ حضوري‌ برملا گردد. ويژگيهاي‌ علم‌ حضوري، اقسام‌ علم‌ حضوري‌ و اثبات‌ اصالت‌ علم‌ حضوري‌ از ديگر مباحث‌ گفتار حاضر است‌ و در هر زمينه‌ ديدگاهها و نظريه‌هاي‌ عمده‌ و اصلي‌ مطرح‌ شده‌اند.

ادامه نوشته

معنای جدید روشنفکر

متین غفاریان

ادامه نوشته

ارتباط میان حرکت و کمال و تطبیق آن با فلسـفه تـاریـخ هـگل

دكترمحمدعلی نويدی

ادامه نوشته

گفت وگو با پروفسور سید حسین نصر

در جست وجوي حقيقت

محمد صادقي

پروفسور سيدحسين نصر از انديشمندان سنت گراي ايراني است که در دنياي امروز نيز چهره يي شناخته شده به شمار مي رود هرچند انديشه هاي جديد و مناسبات دنياي نو را برنمي تابد و به عبارتي بازگشت به سنت و آموزه هاي دنياي قديم را سودمند مي داند. آنچه در زير مي آيد گفت وگويي است که به تازگي با پروفسور نصر انجام داده ام، همچنين جا دارد از ايشان براي فرصتي که در اختيارم گذاشتند صميمانه سپاسگزاري کنم.

ادامه نوشته

نقدی بر مفهوم “علم دینی”

علی پایا

بخشی از مقاله:

در دور تازه رونق گرفتن انديشه توليد «علم اسلامي» و «علم بومي»، به نظر مي‌رسد حاميان اين انديشه با توجه به تجربه‌هاي گذشته و با بصيرت بيشتري به مطرح ساختن نظريه‌هاي خويش اقدام ورزيده‌اند و نيت‌شان آن است كه با تكيه به درس‌هايي كه از اين تجارب مي‌توان اخذ كرد، ساختار «علم ديني» و «علم بومي» را بر بنيان استواري تأسيس كنند و طرح مهمي را كه در ذهن دارند، در عين، محقق سازند.در اين جا مي‌خواهيم در مورد مفاهيمي نظير علم ديني، علم بومي، فناوري اسلامي و فناوري بومي با دقت بيشتري نظر دهيم و امكان يا امتناع توليد اين‌ها را به شيوه‌اي نقادانه ارزيابي نماييم.

ادامه نوشته

با حذف کامل علوم غربی مخالفم

گفتگو با استاد محقق داماد

مصطفی مسجدی آرانی

ادامه نوشته

تأملی در پدیده شناسی روح هگل

علی رها

ادامه نوشته

عرفان و میراث روشنفکری دینی

سروش دباغ (آذر89)

ادامه نوشته

بازاندیشی اجمالی در سیره “نواندیشان دینی”

علی رها

ادامه نوشته

مصاحبه با عبدالحسين خسروپناه

مصاحبه با عبدالحسين خسروپناه

ادامه نوشته

پارادکس تصوف نزد اساتید و شاگردان ملاصدرا

شهرام پازوکی

بخشی از مقاله:

در آثار ملاصدرا دو نحو تلقي و برخورد با تصوف وجود دارد كه خلاف عادت (پارادكس) مي‌نمايد. وي از طرفي در رد و انكار تصوف سخن مي‌گويد و آن را تخطئه مي‌كند، و از طرف ديگر از آن دفاع مي‌كند. اين امر تنها منحصر به ملاصدرا نيست بلكه از اوصاف دوره صفويه است كه تصوف رايج (كه آن را مي‌توان تصوف صفوي ناميد) در قياس با تصوف حقيقي (تصوي علوي)(1) رد مي‌شود، چنان كه در آثار بسياري ديگر از عالمان، عارفان و فيلسوفان آن عصر در ايران، از جمله اساتيد و شاگردان ملاصدرا نيز مشهود است. اين گونه تلقي حاصل تحولي است كه در دوره صفويه در فهم تصوف و نيز تشيع ايجاد شده و اثر آن تاكنون در تاريخ ايران به جاي مانده است. آنچه در اين مقال مي‌آيد، شرح و بررسي اين مطلب و، به ويژه، موضع ملاصدرا و بعضي استادان و شاگردان وي در اين باب است(2)، ولي پيش از آن بايد مقدماتي تاريخي را ذكر كنيم.

ادامه نوشته

مدرنیته در ایران

حمید پارسا نیا

بخشی از مقاله: مدرنیته در ایران، درست عکس جریانی است که در غرب اتفاق افتاده؛ یعنی ابتدا لایه‏های عمیقش ظهور نمی‏کند؛ بلکه لایه‏های ظاهریش وارد می‏شود و ناخودآگاه در یک حالت خواب آلودگی ماست که به فضاهای معرفتی و علمی‏مان نفوذ می‏کند. دانشگاه‏های اولیه ایران هم‏چون دارالفنون را ببینید؛ نگاه ایرانیان به علوم غربی، یک نگاه فن‏آورانه است؛ حتی اخیرا هم که نظام علمی‏مان قصد تحرک دارد، احساس می‏کند که مثلاً باید بحث فن‏آوری در عنوان آموزش عالی بیاید؛ یعنی نگاهش بیش‏تر به همین بُعد مسأله متمرکز است.

ادامه نوشته

علامه طباطبائي، پيشگام فلسفه تطبيقي در جهان اسلام

علامه طباطبائي، پيشگام فلسفه تطبيقي در جهان اسلام

نويسنده: ابوالفضل عنابستاني

ادامه نوشته

الگوهاي تعامل علم و دين

الگوهاي تعامل علم و دين

آليستر مک گراث
ترجمه و تلخيص فرشته آهنگري

ادامه نوشته